汉族

汉族，是大中华地区的主体民族，属于东亚人种，在世界其他地区亦有分布，如缅甸果敢族、越南艾族、明乡人，也属于汉族的分支。汉族总人口超过13亿，占世界人口约18%，以人数而言，目前是世界第1大单一族群，其总生育率一、、低于世代更替水准。汉族在古代曾经有中国人、明人、汉人、汉、唐人、华人、秦人等谓称，依据上古传说，汉族是炎帝、黄帝2个部落的后裔，故今又称炎黄子孙。其他民族对汉族的称呼有Han Chinese、Китайцы（语源为“契丹人”）、漢族（한족）、漢民族、桃花石等。

彝族

彝(yí)族（彝语北部方言：ꆈꌠ），主要居住于中国西南地区，少数分布在越南、老挝等东南亚地区，总人口约900多万人（2010年）。中国大陆现有彝族9830327人（2020年），为中国第七大少数名族。中国彝族聚居区和人口主要分布于云南、四川和贵州三省，其余各省市区也均有散居分布。在越南的彝族支系被称为“倮倮族“（越南语：Người Lô Lô），人口3307人（1999年），为官方承认的54个民族之一，分布在靠近中越边境的河江、高平和老街。缅甸、老挝、泰国等地亦有少量彝族人，部分居住地还留存有少许指路经和古彝文。

回族

回族（小儿经：خُوِخُوِ‎，回回），中国民族之一，世居于黄河流域西北地带，由内蒙古至山西、陕西、甘肃，以至于新疆和中亚一带，混有蒙古人、波斯人、大月氏人、塞种人、粟特人、阿拉伯人，以至于羌族与藏族等不同血统。蒙古帝国时，以突厥人为主的中亚、西亚色目人，皆统称为回回，居住在黄河西北地带的突厥部落也被包括在其中。受中亚与西亚伊斯兰教传播的影响，许多回族成为穆斯林，伊斯兰教故称为回教。元代之后，由新疆至中国南方的所有穆斯林群体，不分血统，都称为回族，因此回族遍布全中国。其中，长期居住于中国本部的族群，除了伊斯兰教信仰外，其余部分已汉化，使用汉语，从外貌上与汉族难以区分。

白族

白族是中国西南地区少数民族，列中国第14大民族。云南、贵州、湖南三省是现代白族聚居地，历史上曾建立大理国。 白族自称“白伙”（白语：Baipho，白族）、“白子”（白语剑川方言：Baipzix，白语大理方言：Baipzi，白族男人）、“白尼”（剑川：Baipyvnx，大理：Baipnivx，白族女人），或者说白语的人（剑川：Baipngvpzix ho /pɛ̰˦˨ ŋv̰̩˦˨ ʦɿ˧ xo̰˦/，大理：Baipngvzzi ho）。史书上称为“白蛮”、“白人”，明代以后称为“民家”。在云南的历史舞台上有过重要影响。唐宋元时期云南历史上一度曾经出现过白族化的过程。

苗族

苗族（苗语湘西方言：Ghab Xongb（嘎熊）、Deb Xongb（大熊）或Deb Nceut（大楚）；黔东方言：Hmub（姆）、Ghab nes（嘎闹）；川黔滇方言：Hmongb；泰语：แม้ว / ม้ง；越南语：H'mông）是发源于远古长江中游，现今主要聚居于中国西南部及东南亚的民族。根据2020年中国人口普查，中国大陆有苗族1100多万人，占苗族总人口的70%以上，为中国第五大民族。中国以外主要为苗族蒙人，在越南和寮国有200多万人口，在美国约有30多万人口。

哈尼族

哈尼族是中国西南少数民族，列中国第16大民族。云南是哈尼族世居地。哈尼族主要分布于云南西南部礼社江下游红河西侧哀牢山区新平、镇源、墨江、元江、红河、元阳、绿春、金平、江城等县。山东、江苏、湖南、四川和广东五省哈尼族人口均超过千人，其余各个省市区及现役军人中均有哈尼族人口分布。中国哈尼族使用哈尼语，原无文字，1957年创制了以拉丁字母为基础的文字。哈尼族先民为羌族，在海拔2500米山区閞垦梯田，种植水稻。哈尼族（越南语：Người Hà Nhì / 𠊛何贰）也是越南54个民族之一，。哈尼人的一支阿卡人在缅甸、泰国、寮国有分布。

回族

回族（小儿经：خُوِخُوِ‎，回回），中国民族之一，世居于黄河流域西北地带，由内蒙古至山西、陕西、甘肃，以至于新疆和中亚一带，混有蒙古人、波斯人、大月氏人、塞种人、粟特人、阿拉伯人，以至于羌族与藏族等不同血统。蒙古帝国时，以突厥人为主的中亚、西亚色目人，皆统称为回回，居住在黄河西北地带的突厥部落也被包括在其中。受中亚与西亚伊斯兰教传播的影响，许多回族成为穆斯林，伊斯兰教故称为回教。元代之后，由新疆至中国南方的所有穆斯林群体，不分血统，都称为回族，因此回族遍布全中国。其中，长期居住于中国本部的族群，除了伊斯兰教信仰外，其余部分已汉化，使用汉语，从外貌上与汉族难以区分。

傣族

傣族（傣仂语：ᦺᦑ /tai˥˩/；傣阮语：ᨴᩱ/tai˧/；傣那语：ᥖᥭᥰ /tai˥/；泰语：ไทย或ไท；寮语：ໄຕ；掸语：တႆး），可指称泰老民族，在1949年中国建国前，称作泰族，后被中国官方称呼被改为傣族。傣族是中国大陆跨境民族之一，与百濮及百越中的滇越有关，与缅甸的掸族、坎底傣、寮国的主体民族佬族和泰国的主体民族泰族，印度阿萨姆阿豪姆人系出同源。 中国大陆境内的傣族，包括有傣泐（云南西双版纳、普洱）、傣阮（云南西双版纳）、傣龙（即掸族）、黑泰（云南金平）、傣痕（云南普洱）等等。

傈僳族

傈(Lì)僳族（傈僳语：ꓡꓲ‐ꓢꓴ ꓫꓵꓽ，缅甸语：လီဆူလူမျိုး，泰语：ลีสู่）发源于青康藏高原北部，是中国、缅甸、印度、和泰国的一个跨国少数民族，主要分布中心在中国原来的西康省（即现今四川省西部及西藏东部之间的州县）和古代云南腾越州的坎底地区、江心坡地区（即现今缅北克钦邦的葡萄县，为中国传统线和英国麦克马洪线东段之间的未定界领土于1960年归属缅甸邦联而设立的）。

纳西族

纳西族是中国西南少数民族，是古代羌人的一支（也融合了一部分小月氏后裔）聚居地分布于云南、四川和西藏的交界处的丽江及其毗邻地区，云南省为纳西族主要分布省份。中国（中国大陆）有纳西族总人口309,477人（2000年人口普查），列第27大民族，其中云南295,464人，占纳西族人口的95.5%，其余省市区均有分布。

传统戏剧

滇剧是云南省的地方戏曲剧种之一。丝弦（源于较早的秦腔）、襄阳（源于汉调襄河派）、胡琴（源于徽调）等声腔于明末至清乾隆年间先后传入云南而逐渐发展形成的，流行于云南九十多个县市的广大地区和四川、贵州的部分地区。2008年6月7日，云南省滇剧院、玉溪市滇剧团、昆明市联合申报的“滇剧”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

昆明曲剧发源于昆明，是云南昆明市独有的汉族戏曲戏种，也是昆明现存唯一的本土剧种。它以昆明方言、扬琴说唱为基础，以朴实自然、接近生活的表现形式，被誉为云南艺坛的一朵清新诱人的山茶花。昆明曲剧现已基本完成了其戏曲化的进程，形成了以板腔体大调为主，曲牌体小调为辅的声腔体系，叙事与抒情并重，既明白如话又优美动听，既含蓄委婉又纯真质朴的音乐极富地域特色。

传统音乐

东川彝族口弦属于簧乐器，音色深厚、低沉，音量较小。通常为两部分组成，主体乐器是竹片制成，中间精心雕刻出长形的簧片；外壳为羊腿骨制作，筒状、做收纳乐器之用，体积小巧、携带方便。口弦音色低沉，能抑扬顿挫地表达各种思想感情，因而深受彝族男女的喜爱。口弦不仅是随身携带的乐器，更是一件富有民族特色的饰物，在古时甚至是作为定情信物传递，是彝族人民的情感符号，反映彝族人民的喜乐，现在主要用于表情达意。

“小葫芦笙舞曲”是禄劝彝族苗族自治县傈僳族群众较喜欢的一种舞曲，经过一代又一代傈僳人相传至今。小葫芦笙舞曲其主要用于庆典、节日、婚嫁等喜庆时候。如用于庆典、节日的跌脚调、打荞调、斑鸠吃水调；婚嫁奏，姑娘出门调、离娘调、讨亲调、哭嫁调等。小葫芦笙舞曲节奏明快、生动活泼、自然流畅，具有丰富的民族音乐韵味。2005年，被列为昆明市第一批民族民间文化保护名录。

传统舞蹈

彝族三弦舞

彝族三弦舞是彝族人民代代相传的一种民间舞蹈，在休闲或欢乐时，彝族人往往都会跳起它。不同地区和不同的彝族支系对三弦舞各有不同称谓，流传于阿细彝区的三弦舞称“阿细跳月”，流传于撒尼彝区的三弦舞称“撒尼大三弦”。三弦舞是一种群体性的舞蹈，男女都可参加，但跳舞时只有男子使用三弦，女子只是踏着节奏伴舞。长期以来，营造欢乐祥和气氛的彝族三弦舞一直在增强群体意识，促进民族团结方面发挥着积极的作用。

板凳龙舞，以戏耍为主的彝族民间舞蹈，道具是农家常用的四条腿木板凳。板凳上绑上一块红绸布，一头扎成花朵当作龙头，做成龙的造型来进行表演。舞蹈动作简单，不仅大人可舞，也适合孩童耍弄。“板凳龙舞”被列入昆明市市级非物质文化遗产扩展项目名录。“板凳龙舞”唱的调子多种多样。随着当地城市化进程的推进，“板凳龙舞”传人的生产生活方式发生很大变化，但人们骨子里仍保留着对祖祖辈辈传承的“板凳龙舞”的热爱，并将这一特色文化不断传承下去。

传统技艺

滇式风筝的技艺离不开传统风筝的“四艺”，即“扎、糊、绘、放”。简单地理解就是“扎架子、糊纸面、绘花彩、放风筝”。“滇式风筝”的特点是风槽特别深，角度特别大。而且每只风筝上都有一个“坠力面”，即在风筝底部设计出具有流线型的气流通道，致使升力越大，坠力就越大，因此保持了风筝适合的高度，不会忽升忽降。

云南围棋子制作技艺，主要分布于云南省保山市隆阳区和昆明市官渡区，以“云子”“永子”为典型代表的云南围棋子制作技艺。“云子”围棋是“云南围棋子”或“云南窑棋子”的简称，因棋子的外形优美扁平，且比较薄，故又得名“云扁”。“云子”围棋制作的生产工艺流程包括熔炼、滴子、退火、打磨、清洗、选子、上油、包装等。 “永子”围棋子制作技艺用料考究、技术精湛，为棋中上品。随着经济全球化的发展，在国际交流中，以“云子”为使者进行交友，又极具社会价值和国际交流价值，由于“云子”能经久耐用，具有收藏价值。

宜良孕育了一方竹编工艺流传发展的土壤。宜良竹编产生于明代。据了解，通过数百年的传承，宜良竹编工艺形成了比较规范的编制流程。云南宜良竹编编织纹样可以划分为四大类，第一类是平面编织，第二类是底部编织，第三类是复合编织，第四类是坐标编织。竹编工艺所展现的也是一种社会的民俗缩影，表现出当地百姓对生活的主观理解和对审美的认知。宜良的竹编有着质朴的自然美，它是当地劳动人民智慧的结晶，当地的百姓也崇尚大自然，推崇大自然，利用这片土地养育了自己，也维护着土地的一切。

特色文化

多元化建筑风格

昆明在建筑风格上受中原文化及西洋文化影响较深。在清末民初就形成一个集多元文化与本土文化融合的建筑体系，渐渐催生出昆明老城建筑风格，反映了昆明老城丰富多彩的传统建筑文化，体现了各民族之间的和睦相处。云南昆明的建筑风格独具特色，体现了彝族、白族、哈尼族等少数民族的建筑艺术。例如滇池的护国寺、昆明市中心的大观楼、昆明的文庙等。这些建筑体现了昆明深厚的文化底蕴和建筑艺术的独特风格。

昆明花灯

昆明花灯流传于昆明城郊，早期的演出与会火（社火）结合，于春节、元宵期间活动，由灯会（灯班）组织。演出前要举行“迎灯神”仪式，并由管事向各处投送灯帖。演出队伍由彩灯领队，依次是过山号和文武乐队，狮灯笼队、武术杂耍队、高跷、旱船、跑驴、秧佬鼓、霸王鞭及彩妆的剧中人物或扮成“鹬蚌相争”“大头宝宝戏柳翠”等故事沿途表演，并向接了灯帖的人家祝贺，此种演出形式亦称“贺灯”，由于边走边演，群众称之为“过街灯”。

龙泉探梅

“龙泉探梅”作为“昆明新十六景”之一，是春城昆明最具代表性的一张花事名片。2017年被列入云南省非物质文化遗产民俗类保护名录，黑龙潭公园更加注重深挖文化内涵、提升公园品质。自唐代“道安植梅”开始，如今的黑龙潭公园梅园是昆明面积最大、树龄最老、品种最优的梅园。园内还有云南特有珍稀名贵梅花品种23个。随着冬天的脚步，公园内近500亩的梅园，200余个梅花品种，一万余株地栽梅花，早已按捺不住与市民游客亲密接触的心情，纷纷暗香浮动。

昆明彝族火把节

彝族有着悠久而灿烂的历史文化，其中最具代表性的传统节日就是火把节。火把节一般在农历六月二十四日举行，持续三天三夜，是彝族人民祭祀祖先、驱除邪恶、祈求丰收、欢庆团圆的盛大庆典。火把节是彝族传统文化中最具有标志性的象征符号之一，也是彝族传统音乐、舞蹈、诗歌、饮食、服饰、农耕、天文、崇尚等文化要素的载体；火把节对强化彝族的民族自我认同意识、促进社会和谐具有重要意义。