红楼如梦，繁华富贵，功名利禄，都是过眼烟云，有些人执着在自己的身外之物，有些人陷入日复一日的虚无，无论是执着也好空虚也罢，红楼梦就像一面镜子，照出我们真是的样子-不能接受失败的来临，无法”忍“受没有朋友，六亲无靠的日子。每个人都困于独属于自己的红楼一梦中，让我们通过曹雪芹的隐喻手法来看清红楼梦的隐喻面纱下的模样
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红楼梦中作者以花喻钗，花花草草也包含着众钗的诸多秘密。因此百年前就有红楼群芳花谱问世。第六十三回夜宴中行酒令大家开宴掷花签，花签子所镌的诗句也预示着主人公的性格和命运。
| 芙蓉花 |
林黛玉——水芙蓉“风露清愁”“莫怨东风当自蹉”芙蓉原是荷花的别称，生于水中的是为草芙蓉，生于陆地的是为木芙蓉。木芙蓉八九月开花，花冠白色或淡红色与荷花平分秋色。在《红楼梦》中所写的“芙蓉”均是指木芙蓉。《广群芳谱》中称此花清姿雅质，独殿众芳。秋江寂寞，不怨东风，可称俟命之君子矣。 寻找在《红楼梦》中描写芙蓉的，很自然的使人想到曹雪芹的《芙蓉女儿诔》，这是描写贾宝玉悼哭晴雯的诔文，在这篇璀璨绮丽的力作中，作者把芙蓉与芙蓉女儿合而为一，予以了至高至美的评价“……其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色”。可见在作者心目中芙蓉是不同凡俗的奇葩。
“芙蓉女儿”表面是指晴雯，实际上是指林黛玉，小说中写到宝玉斟酌“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”时“黛玉听了，忡然变色”这暗示了晴雯实则是黛玉的影子。 第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中，写众人抽花各签子行酒令。黛玉抽到的是一枝芙蓉，题着“风露清愁”四个字，并系有一句诗“莫怨东风当自蹉”，可见曹雪芹是把黛玉比似为芙蓉的。唐人咏芙蓉诗曰：“水面芙蓉秋已衰，繁条倒是花开时。平明露滴峦红脸，似有朝开暮落悲。”因此用芙蓉花喻为黛玉是再恰当不过的。
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| 牡丹 |
薛宝钗——牡丹“艳冠群芳”“任是无情也动人”宝玉生辰的那晚，怡红院里“群芳开夜宴”行抽花名签子酒令，宝钗抽到的是一枝牡丹，题曰：“艳冠群芳”，系有一句“任是无情也动人”这是唐代罗隐所作的《牡丹花》中的一句，原诗云：邓莎版宝钗似其东风别有因，绛罗高卷不胜春。 若教解语应倾国，任是无情也动人。 芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘？ 可怜韩令功成后，辜负侬华过此身 牡丹素有“国色天香”之誉，盛开的时候雍容华贵，又称“花王”。据《杨太真外传》记载：开元中，唐明皇与杨贵妃于沉香亭前赏牡丹，曾命大诗人李白进《清平乐》三篇，李在这三首诗中就把牡丹和杨贵妃揉合在一起歌咏。宝钗体态丰满，肌肤白暂，宝玉有次见了好雪白的一段酥臂，也不觉动了艳羡之心，想“摸一摸”。她家庭出身是金陵四大家族之一“珍珠如土金如铁”的薛家，作为名门闺秀，贾府上下均对她另眼相看，而她的个性是“沉稳型，外热内冷”。 在《红楼梦》中曹雪芹很明显的把宝钗喻为牡丹花，在第二十七回目《滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红》，作者把宝钗比作杨贵妃在书中不止一次，有一回，宝玉偶尔不慎对宝钗说；“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”结果惹得宝钗大怒，回敬他说“我倒像杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！”（见第三十回）这都可以说明，宝钗外表具有杨贵妃的特征。联系到历史上许多诗人把杨贵妃与牡丹浑为一体的事实，那末，把宝钗比作为牡丹也就是理所当然的。
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蜡梅 |
李纨——腊梅花“霜晓寒姿”“竹篱茅舍自甘心”宋代王淇《梅》诗云：不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。 诗中提到的林和靖，是指宋诗人林逋，在神宗末年，隐居于孤山梅岭，经常放鹤湖中，不婚不宦，肃然自适，有“梅妻鹤子”之称，是位超然物外的高士，梅花又称腊梅，严冬百花凋零独自香。象征着高洁、坚贞。 《红楼梦》中的李纨，人物描写得也有林和靖的高致，她出身金陵名宦，性格平和娴淑，嫁与贾珠，很早即守寡，她“居家处膏梁锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，惟知侍亲养子，处处陪伴小姑子等读而已”。在大观园中她分住的是“稻香村”，书中描写是“数楹茅屋”，外面“编就两溜青篱”“下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际”俨然是一派“竹篱茅舍”的农家风光。这个住所非常符合主人清心寡欲、自甘寂寞的性情。在后来探春结舍的时候，李纨就自定了个“稻香老农”的雅号。作者对李纨这个角色是用同情及赞美的笔触描写的，她的形象既是贤妻良母也是个典型的一个封建社会“三从四德”的牺牲品。 在宝玉生辰的那晚，李纨抽到的是枝梅花签，上书“霜晓寒姿”并附有王淇的诗“竹篱茅舍自甘心”。这些均表明作者乃是拿她作梅花喻。
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海棠 |
史湘云——海棠花“香梦沉憨”“只恐夜深花睡去”海棠花有“睡美人”之誉。这一典故出自宋代释惠洪《冷斋诗话》记载：唐明皇登沉香亭，召杨贵妃，碰巧杨妃酒醉未醒，高力士使侍儿扶持而出，贵妃仍醉未醒，鬓乱残妆。唐明皇见状笑道：“岂妃子醉，直海棠春睡耳！”这一厅趣妙喻致使众多文人墨客歌赋传颂，宋代苏东坡据此写了一首《海棠》诗：东风弱弱泛崇光，香雾空朦月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。再次艺术地把海棠比作睡美人。 而在《红楼梦》中，作者曹雪芹多次把这一典故加以套用、渲染 如第十八回，宝玉《怡红快绿》一诗中有句“红妆夜未眠”也是把海棠比喻为睡美人，在第六十二回《憨湘云醉眠芍药茵》中有一番精彩的描述“湘云真的在花丛中的一个石凳子上睡着了，四面芍药花飞了一身，满头脸衣皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被埋了。一群蜂蝶闹嚷嚷地围着她，又用鲛帕包了一包芍花瓣枕着……”表面写的是“芍药花”实即是指“海棠春睡”。因而在第六十三回，湘云抽到的又是一根海棠签，题着“春梦沉酣”，诗云“只恐夜深花睡去”，黛玉即笑道“夜深”两个字，改为“石凉”两个字，实即说明了作者是把湘云指喻为海棠的。 史湘云----贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。她和宝玉也算是好朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火，但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。后嫁与卫若兰，婚后不久，丈夫即得暴病，后成痨症而亡，史湘云立志守寡终身。
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桃花 |
袭人——桃花“武陵别景”“桃红又是一年春一、暗隐袭人的归宿。袭人抽中的这个花签桃花，还题着“武陵别景”，后面还有诗“桃红又见一年春”。这其中的诗句来源于南宋诗人谢枋得的《庆全庵桃花》,全诗为：寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。诗的大意是把庆全庵这座寺庙比作逃避暴政的世外桃源，身处乱世，眼看国破家亡，希望在此隐居，过着与世隔绝的世外桃源生活。放在袭人的身上，国破家亡应该指贾府遭难被抄，袭人寻得可以躲避乱世的世外桃源，也就是戏子蒋玉菡娶了她，给了她安稳的富裕生活。对袭人来说，可不就是桃红又是一年春，这样的好日子让袭人短暂的忘记了伤痛，有了新的归宿。 二、对袭人一女侍二夫的讽刺。袭人曾对宝玉说即便是八抬大轿来抬她都不会离开宝玉，可在贾家家败人亡时，袭人就像陶渊明书中的桃花源人一样，转眼间躲入了与世无争的桃花源中，毫发未伤，又嫁给了蒋玉菡，过着桃花源一样的田园生活。在当时的社会，寡妇改嫁都有争议，何况是一女侍二夫，袭人原本是宝玉的丫鬟，因为自以为已经给了宝玉将来做姨娘的，所以第一个与宝玉发生了性关系，算是宝玉未过名分的小妾，后又嫁给蒋玉菡，算是一女跟了二夫，这个花签也暗隐了对袭人一女侍二夫的讽刺，特别是桃红又是一年春，袭人的桃花运不错，怡红院里有与她惬意绵绵的宝玉，贾府被抄后，她摇身一变成了蒋玉菡的妻子，可谓是桃花运正红，对袭人来说嫁给蒋玉菡也是她的又一春。
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茶靡花 |
麝月——茶靡花“韶华胜极”“开到茶靡花事了”在第六十三回里，贾宝玉过生日，“晴雯拿了一个竹雕的签筒来，里面装着象牙花名签子，摇了一摇，放在当中。”宝钗掷出的花签上是牡丹，探春是杏花，湘云是海棠，香菱是并蒂花，黛玉是芙蓉。而麝月掷出的花签是荼蘼花，上面写着“韶华胜极”四个字，还有一句旧诗，写的是“开到荼蘼花事了”。麝月问：“怎么讲？”宝玉皱皱眉儿，忙将签藏了，说：“咱们且喝酒罢。”说着，大家吃了三口，以充三杯之数。 显然，麝月这支花签上面写的不是什么吉利话儿。“韶华”指的是一个人的青春年华，“胜极”则说的是人这一生最美好的年华已经到达了巅峰，颇有盛极而衰的意味。所以宝玉才皱了皱眉，把花签给藏起来了。 荼蘼花，是花期最晚的一个品种。苏轼曾写过一首诗，里面就提到过“荼蘼不争春，寂寞开最晚”。而荼蘼花开的时候，就意味着春日不再，暗合了《红楼梦》里那一句“三春过后诸芳尽”。签语那一句“开到荼蘼花事了” 是南宋诗人王淇《春暮游小园》里的一句诗，更加点明了良辰美景即将告终的宿命。 荼蘼花的颜色像黄酒，所以这种花也叫做“酴醾”。大家记不记得宝玉给蘅芜苑作过一副对联：“吟成豆蔻才尤艳，睡足酴醾梦也香”？酴醾是古时候四川一带用荼蘼花熏香或者浸渍的酒，宋代《礼志》当中有过记载：把一种叫做“木香”的香料研碎成细末放进酒瓶里，然后把酒瓶密封起来。到了喝酒的时候，在酒里撒上荼蘼花的花瓣，这时，酒香徐徐飘来，跟荼蘼花香非常相似。经过这样的对比和分析，我们也就能够认定：麝月就是陪伴宝玉到红楼梦尽的女子。 |
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参考链接：红楼梦中抽花签一回，众人花签上的话都有什么特殊含义？ - 知乎
https://www.zhihu.com/question/34661079
《红楼梦》：宝玉过生日的“占花名”，暗藏了每位姑娘的命运和未来 - Karry的文章 - 知乎
https://zhuanlan.zhihu.com/p/544422711
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《红楼梦》中的器物与场景，如“太虚幻境”、“大观园”等，本身就承载着深刻的隐喻，象征着繁华易逝、悲剧命运和人世的虚幻性。这些元素通过其“色空”的哲学意涵，揭示了“万境归空”的主题，预示着贾府的衰败，并暗示了人生如同梦境，最终一切都将归于寂灭。
首先出现的太虚幻境在第一回的描写中就有所涉及，但着墨不多，讲述了绛珠仙草受甘露之惠而欲往人间以泪报恩的故事：“西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。”到了第五回，贾宝玉梦游太虚幻境时再次做了更加详细的叙述：“吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也：司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。”
1.三生石畔—离恨天—灌愁海
2.离恨天—灌愁海—放春山—遣香洞—太虚幻境
以上这两组地点的系列隐喻命名，仅从字面意义上便让读者觉得有所指代，而并非信口胡诌。当然，比起小说开头石头的出场和葫芦庙的介绍，太虚幻境除了整体的命名外，还利用更加具体的隐喻命名了太虚幻境里面更加细节的内部空间。对空间的描写越加细致入微，越能成功地塑造空间语境的可信度，进而越能让读者领会空间语境所产生的修辞幻象。小说透过宝玉神游的切身经历，详尽地介绍太虚幻境的内部空间语境
3.痴情司—结怨司—朝啼司—夜哭司—春感司—秋悲司—薄命司
“宝玉喜不自胜，抬头看这司的匾上，乃是‘薄命司’三字。”就在这薄命司里，贾宝玉阅读到了预示贾府众多女性“韶华易逝”的薄命册子，成功地将小说的结局通过预言的形式提前告诉读者，铺垫渲染了小说的整体氛围。其实也有人提出应当将第五回看作《红楼梦》一书的总纲，甚至还有观点认为小说取名《红楼梦》有失偏颇，取名《金陵十二钗》更为恰当。暂且不管书名得失，只从空间语境的重要性来讲，太虚幻境一系列空间地点的隐喻命名及其描写的确意义非凡。太虚幻境中还有另外一组命名性隐喻值得注意，即“群芳髓”——群芳碎、“万艳同杯”——万艳同悲、“千红一窟”——千红一哭。在太虚幻境里面，宝玉所见所闻所尝的一切都和命名性隐喻相关。茶叶的命名也罢，美酒的命名也好，都隐含着对众多女性命运前途充满悲剧色彩的预示，和隐喻命名得越来越细致的空间语境相互映衬，更增添了太虚幻境梦幻、凄美的氛围。
一直以来，太虚幻境似乎没有大观园来得受到重视，笔者却认为曹雪芹塑造太虚幻境这一虚拟的空间语境，是有着自己重大的现世意义的。与藏污纳垢的“贾府”相比，太虚幻境是一片真正的净土；与堪比“桃花源”的“大观园”相比，太虚幻境是真正的世外桃源。作者虚构的人间仙境恰恰反映了他朴素善良的美好愿望。在作者心目中，现实极其龌龊，众多如花般美丽的女孩们不得不过早地凋谢，而在她们死后，能在太虚幻境里得到永恒的安宁，这对无力改变残酷现实的曹雪芹来讲无疑是最大的精神安慰了。“太虚幻境是《红楼梦》中一颗颗晶莹美丽的灵魂的奥林匹斯山，尘世中的苦命少女，在此可是山上的诸神。”而且，太虚幻境和现世生活还是呈对照的，现世被描写得越黑暗，太虚幻境就越美好，作品的悲剧色彩就更加浓烈，小说的现实意义也更加深刻。
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林黛玉
林黛玉的名字出自《红楼梦》，其中“林”为姓，“黛玉”是名，其名字的“黛”字带有“绿”意，呼应了其前世是“绛珠草”的设定，同时也象征着她纯洁的品质。 她还有一个表字为“颦颦”，取自“西方有石名黛，可代画眉之墨”之意，借西施蹙眉之态来暗示她体弱多病且命运多舛的形象。
贾宝玉
贾宝玉的名字包含“假”的隐喻，暗示其出生时口含的通灵宝玉实为女娲补天遗下的顽石，并非真玉。 名字中的“宝”与薛宝钗的“宝”字一致，象征着他与宝钗的“金玉良缘”；“玉”与林黛玉的“玉”字相符，象征着他与黛玉的木石前盟。
薛宝钗
薛宝钗的名字蕴含多重隐喻，包括“金玉良缘”的象征、与“雪”的联系暗示了满清的统治和其家族的覆灭、以及“钗”的谐音预示了其破坏“宝玉”和林黛玉感情的“拆散”之意
王熙凤
王熙凤的名字具有多重隐喻：“熙”字意为“福”、“吉祥”，象征其高贵的身份、权力地位和“福寿”的寓意，也因与“嬉”相通而暗示其爱嬉笑玩闹的性格；“凤”字则指“神鸟”，象征高贵，呼应其“神气”、“风头”的特点；而拆字来看，“熙”字有“火”字旁，预示了她最终如烈火烹油般走向衰败的命运。
巧姐
一个“巧”字暗示了她的人生——虽然生来体弱，小病不断，但是却在贾府最是衰败动荡之际被接去乡下，受到刘姥姥的庇护，嫁给了一个乡下的地主，日子虽然不如贾府风光却又温馨安乐，何尝不是一种“巧”？
李纨
李纨的姓名隐喻主要取自李白诗句“闺人理纨素”，暗示了她“质朴”、“纯洁”的品格，也暗含了她守寡一生，青春虚度的命运，象征着“清白”却又“消磨”的生命状态。
甄世隐
他的姓“甄”谐“真”，名字叫费，费谐 “废”，就是小说中说的“真废（物）也”。 甄士隐就是“真事隐”去。
贾雨村
贾雨村的名字隐喻主要为“假语村言”或“假语存焉”，意为虚假不实的话语或存在，点明其品性虚伪，同时其姓氏“贾”也暗示“假”，如真事隐的“甄士隐”相对照。 此外，“雨”象征“风雨”，如“春风化雨”，而“村”象征“草木初生”，预示他如同春风般带来勃兴的契机，但也可能如野草般短暂，最终会成为“摘果子”的人。
元春
《红楼梦》中“贾元春”的名字本身没有直接的隐喻，但她的命运和所点的戏文都带有悲剧色彩，暗示了“春”的短暂和繁华易逝的寓意。 她的名字“春”象征着新春的开始和家庭的荣耀，然而，她却卷入家族的衰败，最终英年早逝，其一生辉煌却充满了悲剧，这恰恰印证了“春”的绚烂不过是转瞬即逝的悲哀，揭示了封建大家族由盛转衰的宿命
迎春
迎春”一名隐喻着她被动的命运和无法逃脱的苦难，名字虽有“迎接春天”的美好意象，但实际上象征着她在封建礼教下，如“待字闺中”等待迎接男权社会的安排，却最终迎来的是如《红楼梦》中她不幸的遭遇——被父亲视为抵债的工具，嫁给恶毒的孙绍祖并含恨而死。
探春
探春的名字“探春”寓意着她的才干和志向，意在“探索、春天”，象征着她有着对美好事物和未来的探求，以及与春天的相似的生命力、创造力和活力，预示着她不甘于平庸，有能力在不利的环境中施展才华，也暗示着她未来的出路不在家族内部，而是远嫁异乡，如春风般飘散到更广阔的天地。
惜春
惜春”的名字隐喻着她对美好事物消逝的惋惜以及对青春易逝的感叹，也暗示了她看破红尘、遁入空门的命运，与《红楼梦》中家族由盛转衰的背景相呼应。
【元春 迎春 惜春 探春，谐音“原因叹息”】
秦可卿
秦可卿的名字寓意深刻，“可卿”二字暗示她“情可輕”而非“情可傾”，即感情不宜過度，也可能隱喻她有才能卻無法施展，以及一種被糟蹋和誤用的情況，她名字的諧音與她的命運相互呼應，暗示了結局的“驚”與“怖”。
妙玉
妙玉的名字隐喻了她洁身自好却无法超脱凡俗的命运，其判词“欲洁何曾洁，云空未必空！可怜金玉质，终陷淖泥中” 揭示了她虽然洁身自爱，却难免被污浊玷污的悲剧结局，暗示了即使是高洁的品德和坚守的清白，也最终会在乱世中被摧毁和污染。
袭人
《红楼梦》中，袭人的名字“袭人”是贾宝玉所改，意在形容她尽职尽责，像花香一样沁人心脾、润物无声，与她原来姓花以及早先的“珍珠”一名相关，暗示她作为宝玉未来妻子的人选之一，将伴随他“润泽无声”。
平儿
平儿的名字带有“公平”和“平和”的寓意，象征她在贾府中“平衡”和“调和”的角色，是贾家内外纷争的润滑剂，也是善良、明事理的象征，其名字也预示了她最终虽受委屈但仍保持“平和”的性格。
贾环
贾环的“环”字，谐音“怀”，寓意他的心术不正、坏心眼多。
秦钟
谐音“情种”，与能儿偷情害死其父，也害死了自己，好一个情种。因其性格品貌很合贾宝玉的喜好，被贾宝玉引为知己。
香菱又名甄英莲
英莲谐“应怜”，甄英莲就是“真应怜”。暗示对其悲惨命运的感叹。
晴雯
晴雯的名字隐喻了“雨过天晴、云彩绚烂的美景”，也暗含“风”的意象，象征其风风火火的性格和短暂的命运。 其名字与贾宝玉为黛玉取的表字“颦颦”对应，晴为黛影，而晴雯的判词“彩云易散”也暗示了她如同美丽的云彩一样，难以长久。
参考工具：goggle ai，红楼梦原著
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为官的，家业凋零；
富贵的，金银散尽；
有恩的，死里逃生；
无情的，分明报应；
欠命的，命已还；
欠泪的，泪已尽：
冤冤相报实非轻，
分离聚合皆前定。
欲知命短问前生，
老来富贵也真侥幸。
看破的，遁入空门；
痴迷的，枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，
落了片白茫茫大地真干净！
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红楼梦是我最喜欢的书之一，感谢本次作业让我有了一个机会去把它展现出来。
本次作业让我的网页设计水平有所提高，对电脑的熟悉度也更深一层，感谢老师的授课。做网页的过程中遇到一些问题，就比如说每段文字的后面要不要加back，加了的话就感觉破环了梦中梦这种循序渐进，沉浸式的美感。不加的话鼠标必须滑到底按按钮才能回去，也很麻烦，所以权衡再三我还是决定加上去，虽然最后整体感觉怪怪的。
红楼梦中梦这个标题灵感来源于以前初中的时候经常做梦中梦，少至两层，多至五层往上，在里面你真的分不清什么是梦，什么是现实，而红楼梦的主旨恰好就是如此——假作真时真亦假，红楼所有繁华都像一梦，其中的人物身在其中，我们看他们勾心斗角，争风吃醋，坐地分赃，云起云落，这些感受是真实的，但是从其中抽身，物我两空之后才发现曾今的那种执着多么无谓，都是假的。然而真假之间从来没有隔阂，赋予某物这种定义来源于内心。同时，本次作业也大幅度提高了我对红楼梦的探索精神——读隐喻就像在侦破一场案件，玩一场游戏，抽丝剥茧，其中的魅力不言而喻。最后的重入梦境其实同样也是隐喻——终点并不代表结束，而是又一个新的开始正如书中所讲的永恒的空性——宝玉都出家看似是一种悲剧结局，其实代表他从世俗和物质的纠缠中抽身，进入一个新的境界，万事万物都是不断变化，循环往复，没有绝对的be和he,这是我对于书的理解.
在网络横行的今天，红楼梦作为四大名著之一，应该被更多的人看到，而不是逐渐被遗忘，输给网文和各种爽文。
